真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相

这里面，本体真相是最基础的，话说本体真相，指的是那些有关真相的存在。如果当个别事物被认定为本体真相，如果是真的话，这必然是在某处存在的。

桌子上如果有一盏灯，那这个就是本体真相，因为它是真实存在的，并不是幻象。跟本体真相对立的是虚假的幻象。

另一个逻辑真相，也是如你想的那样，这个真相形式也是逻辑学家们所重点关注的东西，因为逻辑真相只关乎命题的真理性。所以更广泛的说，它是通过我们思维、语言所呈现出来的真相。让我们自己仔细想想逻辑真相的概念，后面将证明它是非常重要的。

让我们再次审视一下之前提到的命题的定义：一个命题是一个可以被判定为真或假的语言表达。当我们肯定一个命题时，我们是在断定它是真实的；反之，则认为它是虚假的。

一个命题的真实性取决于它是否准确地反映了事物的实际情况。比如，如果我们说“一艘船停在码头上”，那么这个命题只有在真正存在一艘船和一个码头，并且这艘船确实停在码头上时，才是真实的。

真命题的作用是以语言为媒介，将我们大脑中的概念（主观事实）与事物的实际状态（客观事实）相连接。

如果一个命题与实际情况不符，那么它就是虚假的。

在任何特定情况下，为了确认真相，我们需要深入探究他人所认定或推测的真相是否具有现实依据。确认真相的本质在于实现主观认知与客观现实的统一。

然而，在此我们要着重强调的是事物的客观情况。举例来说，如果我们无法确定一个命题的真假，比如“狗在车库里”，单纯在脑海中思考狗、车库等相关概念是无法解决问题的。我们需要亲临车库进行观察。

这进一步解释了为什么本体真相被视为更为基础的原因。命题的真假取决于实际情况，而逻辑真相则建立在本体真相的基础之上。

让我们深入探讨一下谎言。实际上，撒谎更多地是一个心理问题，而非逻辑问题。当人们撒谎时，他们内心非常清楚现实世界中的真相是什么，但在表述时却有意识地选择隐瞒或歪曲事实。用符号来表示，这意味着他们知道"A"实际上是"B"，但他们却说"A"不是"B"。

逻辑真相，正如我们所理解的，反映的是命题内容与客观事实之间的关系。因此，对真相本质的深入理解被称为符合论。而另一个与之相关的理论，融贯说，则从属于符合论的范畴。

融贯说主张，如果一个命题与已得到证实或广泛接受的理论或思想学说相一致（相融贯），那么该命题就是真实的。以爱因斯坦的相对论为例，我们说某个关于物质世界的特定命题是真的，是因为它与相对论是一致的。

这个命题之所以在逻辑上成立，正是基于相对论的真实性，因为相对论被公认为是对物质世界客观规律的真实反映。我们可以清楚地看到，融贯说要想成立，必须依赖于更为基础的符合论。

值得注意的是，依据融贯说所得出的结论可能是非常荒谬的。因为其基础并非客观世界中的现实情况，而是某种理论或思想学说。

任何理论或思想学说都可能存在错误或已经过时，与现实世界并不相符。因此，我们在判断命题的真实性时，应当更加注重符合论的依据，确保我们的结论与客观事实相符。